優しくあたたかな太陽さんが愛の詩をうたう

O K A G I R I / A N Y W A Y

おかぎりの / とにもかくにも



創価学会会員限定で専用でもある夢の楽園を作るためのおかぎり作文


創価学会会員の経文は、たしか夢の楽園がこの世に生まれるような、大変めでたいお経であることで知られている、と言うことも言えるのだが、それにしては、世の中の経済危機の中で、大変な辛酸をなめて苦境に苦しみ不況の嵐の中でどうしても自力では生活が立ち行かないと言う方々やご夫人やご令嬢やご子息や旦那さんがいらっしゃると言う噂をついと立ち聞きしてしまった。
わたくしは、同じく仏教徒として栄西先生の創始された臨済宗の宗門に属するものだが、わたくしの日常に唱える経文は、「開経偈」から始まり、「懺悔文」「七仏通戒偈」「夜叉説半偈」「三帰戒」「舎利礼」「般若心経」「消災呪」「大悲呪」「施餓鬼」「仏頂尊勝陀羅尼」「観音経(妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五)」「延命十句観音経」「郤瘟神呪」「回向文」と、ここまで唱えるのを気の向くままに在家の身分として唱えたりもするのだが、創価学会会員の皆々様は同じく仏教徒の信者として、正しい教えを承り、正しいお経を大変丁寧に熱心に毎日読経に励んでいらっしゃると言う、そしてその経文は、たしか夢の楽園がこの世に生まれるような、大変めでたいお経であることで知られている、と言うことも言えるのだが、それにしては、世の中の経済危機の中で、大変な辛酸をなめて苦境に苦しみ不況の嵐の中でどうしても自力では生活が立ち行かないと言う方々やご夫人やご令嬢やご子息や旦那さんがいらっしゃると言う噂をついと立ち聞きしてしまった。
この経済危機の中で大変熱心に読経されている方が、同じく仏教徒と言うことを立ち聞きしてしまうと、わたしの十八番は、「般若心経」と「南無阿弥陀仏」と言う念仏なのだが、そんなわたし程度の若さのわたし程度の読経や日常生活態度では、仏の教えには程遠いものだから、まだまだ、仏教徒全員とそれ以外の宗派の全員をこの世の楽園か涅槃の先に導くにはまだまだ若造で何も出来ないものだなあと、わたし自身、ひどく絶望の淵に沈んでしまう時もある。
この世の中には物理法則があり、「般若心経」では、当時の最先端の物理学が読み込まれていて大変ありがたく、この経文の作りからすると、この経文をきっちり読み解きさえすれば、なにかもっと大変ありがたい世の中にすなわち涅槃に至る道が得られるのではないか、と、常日頃研究もし、講演活動もし、少しは解釈の行く筋かは世間の幾人かは知ってもらえるようにもなったのかな、と思っているのですが、まだまだ完全理解の完全解釈には程遠いもので、まだまだ、いろいろわからないわからない、と悩みの淵に沈んでいることも多々とあるわけでして、そうした若造が物申すにはまだまだ悩み深き自分の境遇すら救えないと言う、そんなジレンマを抱えていて、この世の中に何があるといって、物理法則しか存在しないと言うことを、わたくしははっきりと言えるのですが、神がいると言う存在についての確かさについても深く確信を抱いていて、その神と言うのが、果たしてイスラエルのユダヤ教由来のカソリック由来のイスラム教由来の唯一神であるか、それとも、日本の古事記や日本書紀に書かれているように、地方地方に森があり泉があり岩があり山々があり豊かな自然の中で暮らしていると、雨が降ればぱっと緑が咲き茂り、雲があり、空があり、山に霧が立ち込めていると自然と雲が湧き出でて、それは物理学の法則上は、単に山にきっちりと森が存在すれば、地上のもしくは地下の水脈に根を張った大樹がすっと水を汲み上げて、水を汲み上げて、森の中の大樹が自分の体の隅々に栄養分を運び終えたあと、樹木の緑の葉から、すっと水分を空中に放出すると言うことだけだとも言えるのですが、その根本の法則は、非常にきっちりと物理学の法則にまで突き詰めようと思えば出来るようでいて、その法則と自然現象の美しさやエレガントさを眼に思い浮かべて、きっちりと描いた、わたくしたちの先人が掬い上げた物理法則を数学と言う道具を用いて、きれいに美しくエレガントにまさしくその数式とその明快さとなぜにして人はこの法則たちを理解しえるのかと言う、人類の根本原理をいろいろと考えたりもして、根本原理とは物理学であり、物理学の最も古代の原理を暗号化して含ませた「般若心経」をなんとしてでも、読み解いて見せたいとも思っているときもあり、しかしわたくしのか弱い頭脳ではそれは不可能と言う問題とも考えて闇の中に沈んでいる時もあるのでありますが、物理法則がたった一本の数式には描けないもので、また自然現象が美しくエレガントとは言え単調なモノトーンの世界でもないことを考えるとすると、わたくしたち仏教徒や日本人はどうしても、日本の古事記や日本書紀に書かれているように、地方地方に森があり泉があり岩があり山々があり豊かな自然の中で暮らしていると、雨が降ればぱっと緑が咲き茂り、雲があり、空があり、山に霧が立ち込めていると自然と雲が湧き出でて、そうした神秘の世界に満ちたこの世界を、唯一単独の存在で治めきれているものかどうか怪しく思ったりもして、それぞれの瞬間のそれぞれの空間にすべて同一の物理法則と自然現象が存在するとすると、なにやら、やはり、どうしても、複数の偉大なる存在と言うのがあるのではないかとか、ところが、最高に偉大と言う存在を突き詰めると、「最高に」、と言う言葉を原理的に突き詰めていくと、それは、「唯一存在」と言う概念にも行き着いてしまって、しかしそれは、人の姿を取ることはなく、人のような弱小な存在であるはずもなく、本当の最高の、本当の真理という存在となり、本当の真理となるとそれは、わたくしは、根本原理とは物理学であり、物理法則がたった一本の数式には描けないもので、また自然現象が美しくエレガントとは言え単調なモノトーンの世界でもないことを考えるとすると、ほんとうのほんとうのほんとうのそのまたほんとうの神様と言うのはどなたなのですか、どういう御姿をしていらしゃるのですか、と、人間の世界では人類の生きているこの世界でこうにもつまらない争いが起き、多くの悲惨な物語が綴られてしまい悲嘆の淵に沈んでしまうこんな弱い存在としてどうして人類に、でも思考能力をお与えになり、どうしてわたくしたちは、その根本原理を読み解こうという企てまでしてかなりの部分を物理法則として数式として表現するところまで行き着くことが出来るようになったのに、どうして、こんな苦しく悲しく涙なしでは語れないような物語に、人類の歴史を描いてしまったのですか、やはり、神が存在するように、なにか、本当に悪魔的な存在までこの世の中には存在するのですか、わたくしたちには、悪魔なんて存在はいらない、ほんとうのほんとうのほんとうの神様だけがいらっしゃれば、わたくしたちが犯す過ちをきっと赦してくれるのではないかと言う期待は、やはり甘えた考えで、やはり懺悔し告白しただただ跪きひれ伏し、人類とは至らない存在だと言うことを肝に銘じて生活していかなければいけないのかと、考えもし、今みな人類が、ほんとうのほんとうのほんとうの神様ってどんな神様だいっと、子どもたちに聞かれれば、それは、ほんとうのほんとうのほんとうの神様なんだから、真実と真理に満ちたほんとうの真理の存在として答えるわけですが、わたくしたちは、長くこの世に暮らしていて、別々地域に在住し、別々言語で言葉を操り、別々文化の中に長く存在してしまったので、ほんとうの真理の存在は、ただ一種類の言語でただ一種類の文化慣習の中で描かれるべきものなのだろうか、でもそういうただ一種類の言語ではなくなってしまったこの現代に、どういう言葉でも描ききれないような、どういうグラフィックスでも表現出来ないような、それでも存在するような、そんな真実の御姿を、どのように表現すれば良いかと言うことになると、わたくしたち仏教徒や日本人はどうしても、日本の古事記や日本書紀に書かれているように、地方地方に森があり泉があり岩があり山々があり豊かな自然の中で暮らしていると、雨が降ればぱっと緑が咲き茂り、雲があり、空があり、山に霧が立ち込めていると自然と雲が湧き出でて、そうした神秘の世界に満ちたこの世界を、唯一単独の存在で治めきれているものかどうか怪しく思ったりもして、それぞれの瞬間のそれぞれの空間にすべて同一の物理法則と自然現象が存在するとすると、なにやら、やはり、どうしても、複数の偉大なる存在と言うのがあるのではないかとか、ところが、最高に偉大と言う存在を突き詰めると、「最高に」、と言う言葉を原理的に突き詰めていくと、それは、「唯一存在」と言う概念にも行き着いてしまって、どう考えれば良いのかといことになってしまうのであります。
たしか、神の言葉を聞くことの出来る人をわたくしたちは、「預言者」という言葉で崇拝するのですが、私の経験上、きっちりと、演劇の脚本や小説が描けるほんとうの才能を持っていらっしゃる作家の作品を拝見するに、「モノローグ」で終わってしまっているものは低級で、「ダイアログ」になっていると、割と楽しめるものが多くなるのですが、しかし、ほんとうの作品を描ける人というのが、100年に一人くらいで現れると、その方は絶対、全存在を対等に平等に描きながら、個性豊かな面々が思い思いに活躍して、それこそ天下無敵の小説ともなると、「ダイアログ」でも終わることはなく、きっちりと平等に個性を3人4人と同時会話で描ける人がいらっしゃいます。そうした小説家や偉大な脚本家の作品を知るに付けて、もしかしたら、通常の「預言者」は、唯一神という文化の中で存在して生まれ生きてきた同じく人間という弱い存在なので、「ダイアログ」として、神との交信をイメージし文書に残したのではないかと思うのです。
ところで、創価学会会員限定で専用でもある夢の楽園を作るためのおかぎり作文ということになると、創価学会会員の経文は、たしか夢の楽園がこの世に生まれるような、大変めでたいお経であることで知られている、と言うことも言えるのですが、それにしては、世の中の経済危機の中で、大変な辛酸をなめて苦境に苦しみ不況の嵐の中でどうしても自力では生活が立ち行かないと言う方々やご夫人やご令嬢やご子息や旦那さんがいらっしゃると言う噂をついと立ち聞きしてしまった、という話に戻るのですが、これは国のご予算をちょいと拝借すれば良いと思うのです。もちろん創価学会という組織力と集金力とを持ってすれば自分たちだけでも、「創価学会会員限定で専用でもある夢の楽園を作る」くらいのことは何でもないようなことのような気もするのですが、わたくしは、同じく仏教徒として栄西先生の創始された臨済宗の宗門に属するものですので、わたくしの日常に唱える経文は、「開経偈」から始まり、「懺悔文」「七仏通戒偈」「夜叉説半偈」「三帰戒」「舎利礼」「般若心経」「消災呪」「大悲呪」「施餓鬼」「仏頂尊勝陀羅尼」「観音経(妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五)」「延命十句観音経」「郤瘟神呪」「回向文」と、ここまで唱えるのを気の向くままに在家の身分として唱えたりもするのですが、創価学会会員の皆々様は同じく仏教徒の信者として、正しい教えを承り、正しいお経を大変丁寧に熱心に毎日読経に励んでいらっしゃると言う、そしてその経文は、たしか夢の楽園がこの世に生まれるような、大変めでたいお経であることで知られている、と言うことも言えるのですが、それにしては、世の中の経済危機の中で、大変な辛酸をなめて苦境に苦しみ不況の嵐の中でどうしても自力では生活が立ち行かないと言う方々やご夫人やご令嬢やご子息や旦那さんがいらっしゃると言う噂をついと立ち聞きしてしまった、ということになるのです。
わたくしが考えるに、創価学会という組織力と集金力を持ち合わせていれば国のご予算など期待することもなく今すぐにでも、「創価学会会員限定で専用でもある夢の楽園を作る」くらいのことは何でもないようなことのような気もするのですが、噂の話では、なんでも、800万人くらいの会員数を誇り、それはつまり、愛知県民の総数をなんと上回ってしまうような恐るべき組織体で、私の属する宗派である妙心寺派からすれば、この組織力で、どこかの広大な敷地に夢の楽園やユートピアや新型設計近代都市をずどどんと建ち上げればそれで良いことだと思うのです。その内部組織の規律については同じく仏教徒ということなので、節度ある食事と節度ある体調を維持するために必要最小限の持ち物を持ち、欲望も少なく清らかな心を持って清らかな生活を営むような、そうした組織体であると信じているために、あまりお金儲けなどということはせずに、逆に、西行法師や吉田兼好さんのような生き方をして、うむ、なるほど、この世というものはよきものかな、などと風流をめでて、人心のこころを掌握し、まさしくユートピアを建設できるものと思うのです。日本のご予算など期待せずに、とも申しましたが、そこは、融通の聞く公明党いうという政党もお持ちのことだから、少しばかり予算をお借りしまして、広大なる敷地ですから、800万人という強大な都市ですから、広大なる敷地がまだ残っている北海道辺りが適切地と思いまして、たとえば網走刑務所あたりの土地などはまだ手付かずで残っているような気もして、そのあたりの風土も厳しいものとも存じておるのですが、自給自足のほんとうの仏の教えに立ち返れば、農業などして、その作物と魚介類を交換などして、網走刑務所あたりの土地などに、「創価学会会員限定で専用でもある夢の楽園を作る」くらいのことは何でもないようなことのような気もするのです。
どう解釈してもかまわないのですが、こういう広大な土地を自分たち専用にしてしまって、お仲間同士和気藹々と誰からも好かれて暮らして行くのが一番いいと、わたくしは、同じく仏教徒の一人として思ったり考えたり悩んだりもしているというそんな感じですので、ここにて、おかぎり作文を終えたいと思います。

どうなんでしょうかね、これは。
まあ、、、いいか悪いかは、、、
そうですよね、いいか悪いかは、、
判事が決めることですよね、
日本国家は三権が分立してますから、、、
そうなるとするってえと、、、
陪審員制度が決めてしまうのですかね、、、
いや、立法の府である国会でしょう、、
そうすると公明党という、、、
政党を持っているというのが一つの強みだったりして、、、
ですから、、、ね、、
いいか悪いかというのは、、、
国民主権ということも考えると、、、
あ、それは次なる総選挙ですか、、、、
そういうことも考えたりすると、、、
あ、あれですね、麻生内閣総理大臣の鶴の一声、、、、
やっぱ、あれですか、あれですか、解散権の行使、、、
そんなもんでしょうかね、
どうでしょうね、、、
そうなってくると、時期というのは、、、
めでたい、めでたい、ハッピー、マンデーならぬ、メーデーとか、
いやいや、めでたいと言うのもいいのだけれども、
加藤紘一先生は、8月くらいが選挙の時期とかもおっしゃって,,、
ですから、、、、ね、
いいか悪いかと言うのは、、、
そ、か、自分の胸に手をあてて考えて見るものでした、、、
そうなると、良識ということになって、
良識といえば、、、
それはそれです、良識の府です。
すると、良識の府を支配している、過半数を握っている、、、、
おっと、ということは、やっぱり、民主党の逆転勝ちですか、、、
いや、逆転勝ちではなくって、
あ、あ、あの世論調査がありましたね、、、、
あれは、マスコミの独占権がありましたね、、、
すると、マスコミでしょおうか、、、
テレビでしょう、、、
いや新聞ですって、、、
まさかお馬鹿な労働新聞のトヨタ労働新聞じゃないですよね、、、
へ? なんですか、それ?
いや、日経新聞じゃないってことっすか?
そうなると日経ですって、
日系か、、、
いや、そんなんじゃなくって、アフリカンだと、、、
あ、オバマ大統領ですね、、、
だから、やっぱり、本命は大本命でしょう、、、
まさか共和党とか逆読みするんじゃないでしょうね、
いや、ね、す〜なお〜に考えていくと、、、
スピーチのうまい言葉達者で有名なオバマさんと言うことで、、、
あ、名スピーカーのいる方の勝ちですね、、、
だから、、世論調査どおりの民主党ですって、、、
そんなこと言っていると、麻生総裁にしかられるって、、、
民主党ですって、、、
いや、自由民主党だったら、てば、とか言うと、
あれだ、選挙協力をどこと手を組まないか、とか、
やっぱ選挙協力せずに、独自候補かな、、、
まさか共産党は仲間はずれですよね、、、
どうかな、小沢代表の票読みってのは、、、
まあ、マニフェストですって、、、
いや、党首の街頭演説の勢いでしょう、、、、
勢いね、、
勢いだけでやっちゃうとねえ、、、
どうも、日本人は自分のこう考えを述べ始めると、、、
なんか、失言とかしちゃんだなあ、、あれは本当に残念だ、、、
無念ですね、、閣僚辞任とか、、、
いい人なのにねえ、、、
失脚かあ、、、
刺客もあるんでしたっけ、、、
いや四角形よりは三角形の組み合わせのほうが強力で、、、
さあって、と、風呂でも入るか、、
いや、あの、その、この場で脱いでしまうのはどうかと思うのですか、、、
なんだカメラが入っていたのか、、、
いや、脱衣所はあちらです、、、
お、ここでは女風呂も見えちまうな、、、
だから、よくないですよ、良識からして、、、
いや、盗撮してないからな、、、
まあ、、いい眺めですなあああ、、、
これは、、そろそろ散会と言うことで、、、
お、やっぱ、解散、、、
そいじゃまた失礼、、、
だから最初っから最後まで失礼、、、
でも失言があったら閣僚辞任すればいいわけだし、、、
俺のポストが開くってことか、、、
いや、ボストンバックが開いてますってことくらいです。
ボストンねえ、、、
つええなあ、、ボストン
松坂って奴はやっぱり強力ですよ、、、
牛肉腹いっぱい食ってからな、、、
43歳の山本投手も大喰らいですって、、、
ほおお、、、あの、ど真ん中、中日ドラゴンズの名投手とは通だね、、
いや、、、ど真ん中に投げるようなピッチャーじゃないよね、、、
ど真ん中投げても打たれないのが、、、
野茂投手の日本リーグ時代かな、、、、
メジャーではあれが打ち返されちゃうって話で、、、
厳しいねえ、メジャーになるのは、、、
物差しじゃねえって、、、
ものさし?
メジャーリーグだろ、アメリカンがパワーありすぎだよ、
イチローも体力アップしてんのにねえ、、、
つううえ、、、
メジャーデビューはさらに遠のいたな、こりゃ、俺たち、、、
そ、か、やっぱそ、、か、、、



これらの作文については、すべてフィクションであって実際の会話ではないと言うことで、おかぎり作文と命名されているようです。(編集部注)







見てみて真似る やってみて真似る
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